巴彦淖尔| 大厂| 松阳| 灵石| 大荔| 龙海| 加格达奇| 团风| 襄樊| 萨迦| 福州| 亚东| 佳县| 雷山| 随州| 新巴尔虎左旗| 名山| 闽侯| 福安| 城阳| 商南| 舞阳| 花都| 渠县| 大丰| 获嘉| 陆丰| 若羌| 郸城| 阿拉善右旗| 绍兴市| 恭城| 临县| 枣强| 抚顺市| 扶余| 鄂托克前旗| 邱县| 喀喇沁左翼| 盈江| 菏泽| 灵台| 麻城| 定安| 泽普| 普宁| 乡宁| 即墨| 兴山| 上高| 卓尼| 容城| 竹山| 安新| 甘孜| 宜君| 铜川| 舟曲| 平凉| 六枝| 随州| 元阳| 吉安县| 昌图| 高邮| 长葛| 石龙| 广汉| 遂川| 颍上| 浮山| 金湾| 开封县| 德阳| 长寿| 运城| 石家庄| 大姚| 顺义| 光山| 铁力| 钟祥| 古丈| 惠州| 靖安| 阜平| 滨州| 通化市| 会理| 永顺| 萝北| 新宾| 大方| 汾西| 海伦| 开县| 丹东| 伊金霍洛旗| 新巴尔虎右旗| 黎川| 岑溪| 吉木乃| 大英| 赣县| 集贤| 景泰| 佛冈| 沅陵| 上杭| 户县| 兴安| 富顺| 江苏| 庆云| 兴国| 应城| 武隆| 安图| 温泉| 宁津| 宁远| 包头| 贵港| 承德市| 高州| 阳朔| 兴义| 孝昌| 戚墅堰| 松溪| 永顺| 河津| 黟县| 威海| 白朗| 浠水| 五华| 仲巴| 泰和| 湖南| 新安| 固始| 利辛| 邳州| 正定| 伊宁县| 梁平| 德州| 武夷山| 西平| 海阳| 确山| 长海| 蒲江| 融水| 尼玛| 合作| 策勒| 铁山港| 香河| 范县| 柳州| 台湾| 新宁| 香格里拉| 黄埔| 砀山| 沿滩| 蒙自| 芒康| 信宜| 额济纳旗| 察哈尔右翼中旗| 文昌| 通化县| 昆明| 道县| 易门| 漾濞| 临邑| 伊春| 濮阳| 宜君| 汾阳| 广丰| 丹巴| 遵义县| 安仁| 澄城| 吴起| 孟州| 丹凤| 安国| 峨眉山| 肃宁| 潼南| 歙县| 利辛| 东明| 广水| 襄城| 神农顶| 壤塘| 永年| 龙南| 昔阳| 横山| 焦作| 南澳| 井陉矿| 密山| 安新| 新民| 灌阳| 平邑| 偃师| 永善| 远安| 新安| 长泰| 十堰| 吉安县| 革吉| 囊谦| 同德| 金门| 临淄| 林芝镇| 吴堡| 雄县| 仁怀| 碾子山| 偏关| 比如| 纳雍| 襄垣| 多伦| 府谷| 泾县| 玛多| 雄县| 乳山| 秦皇岛| 康定| 黔西| 伊宁县| 张湾镇| 加格达奇| 安达| 大荔| 当雄| 新民| 马龙| 措勤| 科尔沁右翼中旗| 东丽| 酒泉| 陆河| 克什克腾旗| 桂林| 柘城| 麻城| 献县| 阳春|

支付宝4999彩票:

2018-12-14 04:19 来源:宜宾新闻网

  支付宝4999彩票:

  焦点3养老金上涨所需资金如何解决?今年实行基本养老保险基金中央调剂制度,调剂余缺据中国社会保障学会编写的《中国社会保险发展年度报告(2016)》显示,城镇企业职工养老保险基金在2014年支付月数在5个月以下的地区包括新疆生产建设兵团和黑龙江,这两个地区分别可支付3个月和个月。这样的特殊情况在民警看来是一个重要的突破口,毒品很可能就藏在坟地附近。

杯赛停赛和国家一系列政策的出台对义务教育阶段的奥赛培训会影响比较大,但由于政策出台时,春季班报名早就结束了,即便有影响,也不会很快显露出来。截至3月15日,今年已有48家拟IPO企业终止审查,仅2月下旬后迄今就有26家企业,占到今年终止审查企业家数的五成多。

  2016年,海口市琼崖公证处办理公证遗嘱212件,2017年该公证处办理公证遗嘱231件。从市场看,对东南亚进出口超3成,与印度和伊朗贸易份额较大,分别达亿元、10亿元。

  中国科学院院士歼-20战斗机总设计师杨伟:所谓踹门一脚就是你最强的力量,这个就要好钢用在刀刃上。复习的时候,父母不会打扰徐孟南,母亲还提醒徐孟南多喝点补脑的保健品。

通过深入推进农业供给侧结构性改革,优化农业产业结构,促进农业向标准化、规模化、产业化和高产量、高品质、高效益转型升级,实现农业综合效益最大化,逐步走出了一条产出高效、产品安全、资源节约、环境友好的发展道路。

  通过加大对家庭经济困难学生的经济资助等措施,帮助专项生顺利完成学业。

  同时,还会通过划拨国有资产收益来增加社保基金的总量,不仅使它安全,而且拓展盈利空间。从记者统计情况来看,在今年终止审查的新三板企业中,至少有6家企业在2017年上半年出现业绩下滑,占比逾四成。

  COMEX4月黄金期货收涨美元,涨幅%,报美元/盎司,创2月16日以来收盘新高,本周涨逾34美元。

  与3月16日统计相比,此次最新统计已办结案件中万宁市增加17件、乐东黎族自治县增加4件、屯昌县增加1件、保亭黎族苗族自治县增加1件,共增加23件。记者也电话向大众点评客服进行了了解,工作人员说,平台通过特殊算法经后台自动判断是否有恶意炒作,如果存在这样的情况,平台有权作出处罚。

  堵在路上1小时,5分钟逛完满怀希望而来,带着失望而归不要再让更多人蒙在鼓里转而告知,让更多人知道真相吧!(来源:微信公众号草根合肥)

  同时,活动将遵守交通法规转化为外卖、快递配送企业员工的自觉行动,鼓励他们积极参与文明交通志愿活动,以自己的行动影响和带动广大电动自行车驾驶人安全文明出行。

  并将五个绝对不允许要细化到具体工作中,对违反五个绝对不允许要求的严肃问责。道路是一个城市的命脉,它的兴建和变化,都折射出一个城市的发展历程,伴随着海南建省办经济特区的步伐,东方,这座海南西海岸边的滨海小城如浴春风,发生了翻天覆地的变化,交通就是这变化中最大的亮点之一。

  

  支付宝4999彩票:

 
责编:
关闭

更多资讯就在贵阳头条

贵阳头条新闻客户端上线

马孟龙:秦汉石像为纪念还是用作装饰

记者走访省城多家培训机构发现,一些机构打着数学思维训练、思维拓展旗号,对奥数二字讳莫如深。

发布时间:2018-12-14 10:47:14   来源:解放日报  

摘要:它的意义,只有放置在与其他石像和陵墓封土共同营造的景观中才存在,绝非一种独立承担纪念主题的雕像。总之,秦始皇十二金人的功能是宫殿门前空间的装饰物,虽然带有一定纪念性,却大体附属于实用功能。

  今天,我们常会在街边看到一些纪念雕像。这类雕像或是纪念某位人物,或是纪念某个事件,不但承载鲜明的主题,而且还成为特定纪念空间的核心。

  使用雕像承载纪念主题,在西方有着悠久的传统。古埃及时期,埃及人便通过塑造法老雕像进行纪念,在规模宏大的神庙也会配置纪念法老显赫功绩的浮雕。这种传统为之后的两河流域文明、希腊罗马文明继承,直到文艺复兴、工业革命。

  那么,我国古代是否也存在塑造纪念雕像的传统呢?中国美术史学者大多认为,中国纪念雕像的历史同样悠久。梁思成早年撰写《中国雕塑史》,便把纪念雕像的传统追溯至秦汉时代,其代表就是秦始皇十二金人和霍去病陵墓的“马踏匈奴”石像。在巫鸿颇具影响的中国古代美术史巨著《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》中,十二金人与六国宫殿、阿房宫被一同列为秦始皇在咸阳树立的三座“纪念碑”,用于纪念统一天下的丰功伟绩。而“马踏匈奴”石刻,则印刻着当年骠骑大将军对汉帝国西部拓展的贡献。

  十二金人像——陈设为主

  十二金人确实带有一定的纪念性。但它的首要功能是装饰宫殿门前空间,纪念功能往往处于一种附属地位。这种在实用物品上附加纪念功能的做法,秦汉时期并不罕见。例如,汉武帝在兼并周边异族政权后,烧造带有“大并天下”铭文的瓦当和“海内皆臣”铭文的地砖,用于装饰宫殿。十二金人就如同这种带有纪念功能的砖瓦,其实用价值更为重要

  秦始皇十二金人和“马踏匈奴”石像,真的如同今天的纪念雕像,承载着明确的纪念主题吗?我们不妨分别探求两者在秦汉时代的功能与作用。

  与“马踏匈奴”石像不同,十二金人没有保留到今天。史书记载,东汉末年,董卓将十尊金人毁铸成铜钱,仅存的两尊则在十六国时期被毁坏。所以,今天探求十二金人的形象,只能更多依靠想象。几年前,西安秦代阿房宫遗址前,曾有一座民间企业开发运营的阿房宫主题公园(现已被拆除)。公园特意恢复了秦始皇十二金人,金人均为站立状态,具体形象则模仿秦始皇陵兵马俑。

  但从传世史籍的描述来看,十二金人肯定不是这样的形象。《汉书》记载,王莽称帝后,因梦到秦始皇金人站起来哭泣,而深感不安。这表明,秦始皇所铸造的金人为坐姿。东汉张衡亲眼见过残留在长安的金人,他在《西京赋》中描述“高门有闶,列坐金狄”,显然他见到的金人也是坐姿。《汉书》还记载了这样的故事:秦始皇统一天下时,西部边陲的临洮出现了十二个身高三丈的夷狄仙人,秦始皇后来便模仿夷狄仙人铸造了十二金人。这个故事是否真实暂且不论,但至少说明班固所看到的十二金人是夷狄形象。这又可以跟张衡把十二金人称为“金狄(铜铸狄人)”相印证。

  结合史书的描述,我们大致判断十二金人是坐姿的夷狄,具体形象可以参考秦始皇陵发掘出土的跽坐陶俑。只不过陵跽坐陶俑是汉人形象,我们把它想象成夷狄,应当就差不多了。另根据史书描述,十二金人高三丈,重二十四万斤,这个体量非常惊人。很多人还忽视的是,金人刻有铭文。前面提到王莽梦到金人站起来的故事,王莽后来认为这是秦始皇阴魂不散,所以命人把金人的铭文磨掉。根据《三辅旧事》记载,金人铭文内容是秦始皇颁布统一度量衡的诏书。同样的铭文,在今天流传下来的秦代铜权、铜量仍能见到。这样看,把秦始皇十二金人视为秦汉纪念雕像的“代言人”,看来是没有什么问题了。

  不过,大家都忽视了一个重要细节。十二金人被放置在什么地方?史书记载,十二金人原本放置于阿房宫宫门,西汉时被移至长乐宫宫门。请注意,金人是放置在宫门外的。这也可以得到印证。前面提到金人“高门有闶,列坐金狄”,而班固《西都赋》则描绘为“立金人于端闱”。秦汉时代,这种被放置于门外的人形塑像,被称作“翁仲”。三国谢承《后汉书》及北魏郦道元《水经注》都明确把十二金人称为“翁仲”。关于“翁仲”的含义,目前学术界还有争议。不过,“翁仲”的功能是非常清楚的,即主要作为建筑门前空间的陈设物。

  《水经注》记述了汉代开国功臣郦食其之庙的门前景观:“庙宇东面,门有两石人对倚……石人西有二石阙。”郦食其之庙门前陈设主要由石像和石阙构成,类似的汉代建筑门前陈设配置今天仍能见到。位于河南嵩山南麓的中岳庙,至汉代以来就是祭祀中岳的场所。今天虽然看不到汉代中岳庙主体建筑,但汉代陈设于建筑正门的太室阙和石人完好保留下来。这种以“翁仲”和阙共同搭配,营造建筑门前空间景观的手法,与《水经注》记述的郦食其之庙完全一致,代表了汉代大型建筑群门前陈设的基本格局。可以想象,无论秦代阿房宫,还是西汉长乐宫,十二金人与宫阙一同构建了宫殿门前空间。由此可见,十二金人是作为门前陈设物而存在的,用于装饰宫殿门前空间,而非承载纪念主题。

  事实上,秦汉时期大型建筑门前都要摆放一组或几组陈设物。除了人像,有时也会使用动物或瑞兽形象。例如,汉代曾在上林苑修建飞廉观,其得名就是因为在观宇正门陈设一组“鹿头鸟身”的神兽飞廉。汉武帝还塑造了两尊巨型铜马,将其安放在未央宫北门,所以这个门又得名为“金马门”。这一类门前陈设物颇具实用功能,因而当东汉迁都洛阳后,汉明帝还特地把长安的飞廉、金马运到洛阳装点新宫殿门庭。若不是因为重量太大、难以搬运,十二金人也会被搬到新都,成为宫门前的陈设物。

  这种在大型建筑群门前陈设人、兽、禽等雕像的传统,为此后的中国建筑布局一直继承。大家若是去北京故宫参观,仍能看到陈设在各宫廷院落门前的青铜龟、鹤、麒麟等物件。当然,更为常见的是陈设在官署和达官宅邸门前的铜质或石质狮子。

  不过,秦始皇十二金人确实带有一定的纪念性。但与今天的纪念雕像只承担纪念主题不同,它的首要功能是装饰宫殿门前空间,纪念功能往往处于一种附属地位。这种在实用物品上附加纪念功能的做法,秦汉时期并不罕见。例如,同样镌刻秦始皇统一度量衡诏书铭文的铜权、铜量,其首先是实用器物,而不是“纪念品”。汉武帝在兼并周边异族政权后,烧造带有“大并天下”铭文的瓦当和“海内皆臣”铭文的地砖,用于装饰宫殿。十二金人就如同这种带有纪念功能的砖瓦,其实用价值更为重要。这就如同某单位门前树立有“某某周年纪念”的石狮子,显然不能当作纪念雕像看待。

? “马踏匈奴”——景观构件

  霍去病陵墓封土上的各种石像,显然是为了配合营造“为冢象祁连山”景观的附属陈设物。这些散布的石马、石兽,与封土共同结合为“祁连山”,足以令任何一个参观者印象深刻。由此可见,“马踏匈奴”石像并非独立陈设的艺术品,而是一种巨型景观的组成部分。这种模拟景观的营造,在我国传统文化中一直被延续

  再来看看“马踏匈奴”石像。这尊石像目前被当地旅游部门建亭保护,并在周边辟出空地,其规划手法与今天常见的纪念广场无异。不过,“马踏匈奴”石像仅为现存于霍去病陵墓中的诸多石像之一。

  据调查,霍去病陵墓现存石熊、石猪、石蛙等十余件。这些石像被排列于陵墓封土前的长廊,与博物馆陈列艺术品的形式极为类似。然而,这一摆放方式是经过后人挪动的结果,并非汉代的原貌。1914年,法国人谢阁兰在游历霍去病陵时拍摄了一组照片。照片显示,这些石像原本以极其散乱的形式摆放在陵墓封土上。1933年,马子云在调查霍去病陵墓石像时写道:“霍墓与各石雕,汉至明初,大约完整无损。以后至嘉靖年地震,墓上竖立之薄而高者,即倾倒墓下,厚而大者则仍在原处。”这表明,除了少数小型石刻因地震而滚落到封土下,其他石刻基本保持汉代树立时的原貌。

  为何要在霍去病陵墓封土散乱放置动物石像?司马迁记述汉武帝“为(霍去病)冢象祁连山”,是理解摆放位置意义的关键。郑岩曾经注意到,汉代博山炉为了突出炉盖山峦的造型涵义,有意识地在炉盖上配饰各种动物形象。在这里,动物被认为营造“山峦”景观意象不可或缺的元素。这一观点极具启发性,同样的景观造型手法在汉画像砖中也有体现。汉画像砖在镂刻山峦时,常常会在山间描绘人物、动物。结合博山炉、汉画像的山峦意象,霍去病陵墓封土上的各种石像,显然是为了配合营造“为冢象祁连山”景观的附属陈设物。这些散布的石马、石兽,与封土共同结合为“祁连山”,足以令任何一个参观者印象深刻。

  由此可见,“马踏匈奴”石像并非独立陈设的艺术品,而是一种巨型景观的组成部分。它的意义,只有放置在与其他石像和陵墓封土共同营造的景观中才存在,绝非一种独立承担纪念主题的雕像。

  在汉代,这种巨型模拟景观并非只有霍去病陵墓一项。汉武帝曾在长安城西南营建巨型人工湖泊——昆明池。西汉扬雄《羽猎赋》曾指出,昆明湖以银河的形象而存在。多部史籍提到,为配合营造这一景观,汉武帝在昆明湖两岸摆放牛郎和织女两座石像。非常幸运的是,这两座石像都完好地保留到今天,仍然矗立在昆明湖遗址。

  汉武帝在营建建章宫时,还开凿另一座大型人工湖泊——太液池。《史记》 记述,太液池模拟的是北海景观,湖中三座人工岛屿分别以北海三座仙岛蓬莱、方丈、瀛洲命名。《关辅记》记载,汉武帝还在太液池中放置一条长达三丈的“石鲸”。这条石鲸在上世纪50年代被发现,目前放置于陕西省博物馆正门前的水池中。

  这种模拟景观的营造,在我国传统文化中一直被延续。例如,古典园林中的水池与山石,就分别具有湖泊和山峦的意象。而这种模拟景观艺术发挥的极致,无疑是“盆景”。原本简单的一盆植物,当被放置陶人后,立刻具有景观的意象。盆景中的陶人作为整体景观的一部分而存在,脱离景观去讨论陶人,显然会偏离主题。

  总之,秦始皇十二金人的功能是宫殿门前空间的装饰物,虽然带有一定纪念性,却大体附属于实用功能。霍去病陵墓的“马踏匈奴”石像,则是营造祁连山景观的组成部分,本身并不承载特定的纪念主题。如果说今天的纪念雕像是纪念空间的“主角”,那么秦汉时期的石像仅为配合景观的“配角”,不应将其拔高为独立承担纪念主题的物件。

  (作者为复旦大学历史系副教授,本文根据东方讲坛·文化中国主题系列讲座速记稿整理)

责任编辑:胡丽涓

延伸阅读
    网友评论(共0条评论,查看精彩评论,请点这里)
    用户名:     密码:    匿名发表
    ?
    丁字古 长阳铺镇 运河饭店 望江西路 交大东路南口
    池刀山仔 四平路 金榜村 洲泉镇 隆宫乡